«Главный интерес моей работы заключается не в лечении неврозов, а в подходе к нуминозному… Но дело в том, что подход к нуминозному — это настоящая терапия… и когда вы достигаете нуминозного, вы освобождаетесь от проклятия патологии»
(Письма К. Г. Юнга 1, стр. 37)

Многими таинственными способами психика создает возможности для трансценденции и исцеления, в то же время препятствуя нашему участию в более значимой осмысленной жизни. Именно стремление Юнга к такой связи с душой побудило его написать эти слова о конечной и наиболее важной цели терапии.

От чудесного рождения ребенка до великолепия великого искусства - все это возникает в ответ на что-то очень личное, хотя и управляется невидимыми архетипическими процессами. Так же и с теми, казалось бы, бесконечными повторениями боли и разочарований, которые ставили нас на колени в отчаянии, страхе, что мы прокляты неизменной судьбой. М.Л. фон Франц объясняет, что во многих сказках герой на самом деле проклят и что “Искупление” - это разрушение архетипической зависимости и освобождение от проклятия.

Глубина этих открытий лежит в основе нашей клинической работы, поскольку мы видим, что эти врожденные, самоорганизующиеся процессы буквально структурируют взаимодействия, происходящие между клиентом и терапевтом. Эта архетипическая, формирующая динамика наиболее активна в начале лечения, когда клиент и терапевт “договариваются” об основных терапевтических правилах. Работая за пределами осознания обоих, "Я" создает условия лечения, которые обеспечивают основу, на которой личные и архетипические проблемы клиента проявляются и представляются как живая реальность в процессе лечения. Хотя такое воссоздание архетипического поля клиента в рамках теменоса потенциально является искупительным, без понимания этой динамики эти архетипические свойства приобретают еще большее влияние на жизнь клиента.

Когда мы видим, как эти архетипические динамики проявляются в виде живой, дышащей реальности в терапевтическом контейнере, мы понимаем, что побудило Де Шардена написать: “Материя - это Дух, движущийся достаточно медленно, чтобы его можно было увидеть”, а Эрвина Ласло осознать это: “Поле предшествует форме.

Жажда мистиков, мудрецов и сновидцев понять что-то об этих возникающих энергиях, которые движут материей и жизнью и привели нас в такие разнообразные области, как мистицизм и наука. Д'Арси Томпсон, известный философ и ученый, взялся за это исследование и пишет: “Форма... материи и изменения формы..., проявляющиеся в ее движении … обусловлены действием силы... форма объекта - это схема взаимодействия сил” (1947, стр. 16).

«Силы», движущие эту терапевтическую, интерактивную динамику, являются портретом движения Психе и архетипов, теперь создающих форму в терапевтических отношениях. Эта возможность буквально увидеть контуры и работу архетипов в материи, как это проявляется в этой терапевтической динамике, обещает исцеление и свободу от оков такой боли и, в конечном счете, глубокий опыт нуминозного.