Анонс

Наш опыт травмы часто фокусируется на наших эмоциях, воспоминаниях и осознанном признании этих невообразимых событий. Какими бы сильными ни были эти эмоции, более глубокие и тревожные аспекты переживаний изгоняются и вынуждены жить в бессознательном. От домогательств до войны и потери любимого человека, более конфликтная природа травмы остается отчужденной от осознанного признания, что, в свою очередь, делает нас склонными к бесконечному повторению этих событий.

Надеясь избавить человека от ужасной боли, связанной с этими переживаниями, защитные механизмы, которые все по сути являются архетипическими, работают над тем, чтобы кардинально изменить внутренние переживания до такой степени, что когда они появляются во снах, производной коммуникации или даже в качестве воспоминания, они практически неузнаваемы как имеющие какое-либо отношение к травме. Именно эта динамика, связанная с защитными механизмами, заставила Анну Фрейд объяснить, что терапевтическая задача становится еще более сложной, поскольку детали травмы претерпевают многочисленные изменения, а врач и пациент часто видят только смутные и нечеткие очертания травмы. Однако именно здесь и заключается истинная польза от развития аналитического взгляда и в том, чтобы увидеть, как реальная травма, присутствующая в этих модификациях, повторно активируется в терапевтических отношениях.
Как напоминает нам Юнг: «То, с чем мы не сталкиваемся сознательно, возвращается к нам как судьба», а Фрейд: «Что мы повторяем то, что не хотим помнить», эти защиты неизбежно держат нас в оковах постоянных итераций той самой травмы, которую мы стремимся избежать. Отчасти это происходит потому, что наши защиты являются относительно примитивными реакциями на такие подавляющие переживания, и хотя они были эффективны на самых ранних стадиях столкновения с травмой, они остаются примитивными и редко развиваются или адаптируются к тому, что требуется для нашей сознательной жизни с постоянным присутствием таких переживаний.

Яркий пример этого можно найти в естественной стратегии защиты овцебыка. С начала времен стадо реагировало на присутствие хищника, образуя идеальный круг со своим потомством, надежно защищенным внутри этого защитного щита.

Эта врожденная защита работала идеально, ПОКА на сцену не вышли охотники с ножами, копьями и, в конечном счете, ружьями, и не увидели, что эта круговая формация делает быка легкой добычей для охотников. Эти и другие животные находятся на грани вымирания из-за того самого факта, что их защита от изначальной угрозы, которая была эффективной, редко или вообще не развивается.
В этой презентации мы рассмотрим бессознательное восприятие травматических событий и то, как они появляются в нашей жизни в символической форме, включая репликативную природу многих из наших нарушенных отношений. Также мы обсудим, как примитивная и неизменная природа этих защит на самом деле вызывает ужас и новую версию травмы, которой мы надеемся избежать. Как и в истории с овцебыком, мы видим императив эволюционного ответа на травму, в противном случае, как мы узнаем из области этологии, выживание животных и людей зависит от выхода за рамки привычных и устаревших средств защиты при столкновении с ужасом. Центральным вопросом этих вебинаров станет обсуждение того, как привлечь внимание пациентов и терапевтов к бессознательным проявлениям травмы и способам работы с ними, чтобы построить осмысленную жизнь, включающую осознанный и, особенно, бессознательный опыт травмы.